نقل الكليني في كتابه الكافي في أواخر كتاب الصلاة رواية نصها:

علي بن محمد رفعه قال: قيل لأبي عبد الله عليه السلام: لم صار الرجل ينحرف في الصلاة إلى اليسار؟ فقال: لان للكعبة ستة حدود أربعة منها عن يسارك واثنان منها على يمينك، فمن اجل ذلك وقع التحريف إلى اليسار.

إن الإبهام يلف هذه الرواية، ولكن يمكن بواسطة رواية أخرى  - موجودة في بعض الجوامع الروائية - فهم هذه الرواية بشكل أفضل، وعلى أي حال فان مؤلف بحار الأنوار أكد على ضعف سندي هاتين الروايتين، حيث قال: «الروايتان ضعيفتا الإسناد جدا».

إن لهاتين الروايتين علاقة باثنين من التعاليم الموجودة في فقه الإمامية: الاُولى: أن كل حرم مكة تعد قبلةً لمن هو خارجها، والأخرى: يجب على أهل العراق الانحراف إلى اليسار قليلاً عند الصلاة، والذي يعبر عنه بالتياسر، وعلى الرغم من أن التياسر ترك فيما بعد فان هذه المسألة كانت محلاً للبحث والدراسة لعدة قرون متعاقبة.

لقد اتخذ هذا البحث منحى ملفت خلال فترة الصفويين، وان الشروح المقدمة وفي أفضل حالاتها كانت محلا للنقاش، وبعد ذلك اُقترح بياناً جديدا للتياسر، ومن أهم سمات هذا البيان الجديد انه يعتمد على احد الشواهد في اعلم الآثار.